REPÚBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA
EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “EL
MÁCARO”
CENTRO DE ATENCIÓN SAN JUAN DE
LOS MORROS
COHORTE 2011-2
LITERATURA
GENERAL
Perspectiva
reflexiva
FACILITADORA:
PROF. ANGELA ESCALA
PARTICIPANTE::
GARCÍA, YOLY
Enero, 2014
LITERATURA GENERAL
Desde la antigüedad los hombres
comenzaron a filosofar movidos por la admiración y siguen haciéndolo, en ese surgimiento de
grandes filósofos tenemos a Sócrates y Platón
como autores de la ética y Aristóteles descubridor de la lógica. En ese
principio de búsqueda de la verdad y explicación mitológico- religiosa del
mundo y los fenómenos naturales que lo rodeaban, se enfocaban también en la
explicación del nacimiento y la muerte del hombre, esas influencias mitológicas
son apreciables en muchos pensadores de la antigüedad quienes procuraron narrar
esas grandes aventuras de los hombres en un ambiente místico. En cuanto al arte y la arquitectura se
caracterizan por la coexistencia de diferentes corrientes estilísticas. La literatura
y la filosofía se distinguen por
el hecho de adoptar una actitud cosmopolita, se aprecia en las narrativas las
creencias, los valores, las costumbres, los héroes y los grandes
acontecimientos de la vida del hombre en relación con los dioses. La mayor
fuente de información sobre la sociedad
griega de los siglos XI y X a.C. son los poemas épicos La Iliada y la Odisea (compuestos hacia el
800 a.C.),
atribuidos a homero y elaborado sobre un
cuerpo de narraciones que se transmitió oralmente entre varias generaciones.
En la
Edad Media, los temas centrales son la
relación entre fe y saber y el
consecuente intento de superar la aparentemente incompatible oposición de
verdad revelada y conocimiento filosófico. Se destaca la narrativa basada en la
caballería, una de las clases más importantes de la edad media formada por los
caballeros o guerreros a caballo, con capacidad económica suficiente para
poseer un caballo y tener un ayudante a pie o en asno, eran entrenados para el
combate y formaban parte de la vigilancia del castillo, defendía la iglesia
contra los infieles, su patria y luchaba por el amor de su vida. El heroísmo
fue considerado en la sociedad feudal como una de las más altas virtudes. Las
hazañas de los caballeros en defensa de
la fe, sus luchas en las Cruzadas y la conquista del Santo Sepulcro se hicieron
leyenda, recordándose en cantares y poemas épicos. Estos inmortalizaron a
personajes como Carlomagno, Rolando, Ruy
Díaz de Vivar (El Cid), Fernán González
y otros. La leyenda de los caballeros de
la Mesa Redonda
del Rey Arturo ha sido fuente de inspiración para escritores de épocas
posteriores. Todas esas obras exaltan la audacia, la fidelidad, la valentía y
un fuerte sentimiento religioso de los caballeros, sentimiento que proclamaban
pero poco observaban en la práctica. Obras de la época como La Divina Comedia de Dante
Alighieri, reflejan el temor al infierno y la creencia en la vida eterna. Por
su parte, las crónicas de los cruzados mostraron a la cerrada sociedad feudal
mundos y culturas hasta entonces desconocidos y ampliaron sus perspectivas más allá de su estrecho
entorno.
Posterior a esta Edad Media, surge
el inicio de la modernidad, tiempo de transición “El Renacimiento”, en ese contradictorio panorama apareció el
humanismo, cuyas manifestaciones se expresaron en la literatura. El concepto de
Renacimiento va ligado al de humanismo.
En sentido estricto, el humanista era el estudioso de la literatura
clásica, las letras <<humanas>>
por excelencia. La noción del devenir del tiempo cambió, en el sentido de
romper con la idea medieval de un tiempo histórico atado a los acontecimientos
religiosos, para sustituirlo por nuevas etapas históricas. En consecuencia, se
concibió el siglo XV como una edad de
oro, reflejo de la edad de oro clásica grecorromana, y entre las dos una etapa
intermedia, a la que llamaron Edad Media. La influencia del Renacimiento
alcanzó a buena parte de Europa. En España lo siguieron Lope de Vega, Miguel de
Cervantes y Pedro Calderón de la
Barca; en Francia, Francois Rabelais y Michel de Montaigne,
en Inglaterra, William Shakespeare.
En cambio, la literatura del siglo
XIX, muestra el romanticismo de Europa y España. Fueron dos los
acontecimientos que marcaron el
final del siglo XVIII y que
influirían decididamente en la nueva
manera de pensar: La Revolución Francesa
y el liberalismo económico. El romanticismo es atreverse a vivir, llegar hasta
las fibras íntimas de nuestro ser, meterse en los caminos interiores en busca
de lo más profundo que hay dentro de nosotros. Enmarcado en esta nueva
tendencia de pensamientos, la narrativa comenzó a desarrollarse en las
emociones y sensaciones de los seres humanos, todos los derechos concedidos en
el corazón, buscando el verdadero espíritu de la libertad rescatando el amor
por la patria. Algunos tópicos románticos que se reflejan en la literatura de
la época son: el sueño, el pasado, la muerte, la noche, la naturaleza, la
mujer, el agua, el rojo, el negro y el blanco y las cartas.
Por último, en el Modernismo
Latinoamericano, los escritores querían pensar distinto, por tal razón,
buscaron un lenguaje nuevo para expresarse. Estaban cansados con los relojes
excesivos del romanticismo, del amor conyugal, de la política, entre otros aspectos.
Pretendían fundar nuevas maneras de sentir y expresarse. En su búsqueda,
consideraron a la actividad literaria superior al ejercicio de la política y
observaron a la mujer con otros ojos: los de la sensualidad y la perversión. Al
igual que los europeos, perdieron la fe tradicional. La expresión literaria se
realizó con más libertad de expresión sin considerar en muchas producciones las
normativas para un ideal estético, se
usó un nuevo lenguaje para hablar de nuevas realidades; una vuelta a todo, inclusive
al concepto de Dios y de belleza.
La sociedad avanza y con ella las
expresiones literarias que van adaptándose a las evoluciones de la época, los
escritores se ajustan a la incorporación de elementos económicos, políticos,
tecnológicos, religiosos pero desde una perspectiva ecuménica o universal.
